未解之谜与世界之最，猎奇文章
珞巴族是世界上人口最少的少数民族，主要分布在中国的西藏地区，因为临靠西藏，珞巴族的一些文化也多多少少受到藏族文化的影响，珞巴族非常善于狩猎而且拥有高超的制毒技巧也是令人赞叹，除此之外有非常多奇特的风俗与我们平常接触到的风俗不太一样，外人如果不熟悉可能会触犯到珞巴族人的禁忌。
珞巴族是中国的少数民族，总人口约为60万左右，其中处于中国控制区的有2300多人，主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎，珞巴族有自己的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族。
珞渝地区很早以来就是中国西藏的一部分。从远古时代起，珞巴族先民就生活在这一带，与藏族先民和门巴族先民一道，共同创造了喜马拉雅山区的远古文明。珞巴族没有自己的文字，所以没有关于本民族历史的文献记载，在藏、汉文献中，也鲜有关于珞巴族族源和历史的记载。虽然20世纪70年代以来，中国一批考古工作者在喜马拉雅山区获得了一批珍贵的考古发现，但它们尚不足以勾画出珞巴族先民活动的连续的历史轨迹。因此，关于珞巴族的族源问题，只能从喜马拉雅山区生成的各部落丰富的民族传说中去探寻。较有代表性的观点认为“珞巴族大概是青藏高原东南部一带的古老群体中的一支或数支繁衍而来”，“在历史上珞巴族曾有一个从北向南迁徙的历史过程。
珞巴村村有神石，不得手摸、搬动、坐其上边；村村有神树，不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动，每次以猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽，恐惧万分。
阉猪时，主人在门口栽鲜树枝，三天内禁止生人入内，期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“死”、“无”字。
人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树，三天内禁止生人入内；外村亲朋前来，要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”，由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内，被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶甚至引起械斗。
猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人视狗如子。珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人，不狂叫，对人十分亲善，对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗，否则，有被驱逐之险。
猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜，因之，受到宠爱，猪糟里严禁大小便。
珞巴族生活习俗受藏族影响较深，日常饮食及食品制作方法，基上与藏族农区相同。喜食烤肉、干肉、奶渣、荞麦饼，尤喜食用粟米搅煮的饭坨，并喜以辣椒佐餐。蔬菜有白菜、油菜、南瓜、圆根（芜菁）和土豆等。普遍嗜酒，除饮用青稞酒外，还常饮用玉米酒。珞巴族狩猎一般都习惯于用野生植物配制毒药，涂在箭头上射杀野兽。狩猎活动大都是集体进行，猎获的野物一律平分。
婚礼上，新娘、新郎一共要杀三次鸡。第一次，杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀完鸡，取出鸡肝，拿给珞巴巫师。巫师用舌头舔一下鸡肝看一眼，再舔一下鸡肝再看一眼，由此来断定新人今后的命运是好是坏，寿命是长是短。第二次，杀挂在院子里八根竹竿搭成的竹架上的鸡，还是取出肝脏交给巫师。巫师由此断定新人今后生儿育女的先后和数量。第三次，杀新郎家里的两只鸡。由珞巴族有儿有女的妇女把新人引进新郎家的木楼后开始杀鸡。这一次不同的是还要杀一口猪，先杀猪，后杀鸡。
珞巴族家庭特别重视为死者治丧，力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情。珞巴族多采用土葬和树葬，礼俗相当复杂，禁忌繁多，以示尽了孝道。多数实行土葬，因土里有金，故亦称金葬。挖长方形墓坑，用石砸实，不留足迹，放入死者生前铺垫的藤席和方块木枕。
珞巴族擅长狩猎闻名于世，冬季到高山雪线附近，猎获野牛，主要猎取肉食；夏季上高山猎取香獐，主要使用的工具就是弓箭，既是狩猎工具，也是防身武器，从孩提时起就练弓射箭，每个男子都是优秀的射手，百米内几乎百发百中，要猎杀大型野兽就需要配备毒来击杀。珞巴族的制毒是一件非常危险的工作，毒药由两种植物混合制成，一种珞巴人叫“阿母”的块茎，一种叫“果比”的果实，用石块碾碎然后混合调匀涂在箭头上，制度的时候手上不能有伤口，而且要顺风而坐不能说话。
在山洞制毒，要向山神敬祭食物和一只活鸡。制毒期间，不得告知猎人的去向，家人不说“死”、“无”、“空”字，家人、外人均不得观看、抚摸，以免得罪了兽神、山神，狩猎会扑空的。制毒时严禁在庄稼地附近制作，否则，禾苗会枯死，毫无收成的。聪智的猎人，为了使野兽中箭后不致箭落逃跑，在箭头三厘米处砍一小缺口，野兽中箭后，因为剧疼，就会狂奔乱跑，力图甩掉毒箭。因为箭头有缺口，箭杆极易折断脱落，这样毒箭牢牢钉入体内，奔跑百米就一命呜呼了。
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