一切都是最好的安排

————题记

不同的人读《红楼梦》，会读出不同的味道。同一个人，在不同的时期和不同的心境下读《红楼梦》，也会有不一样的感觉。

起初读到不起眼的香菱，也认为她是一个可有可无的小角色，是一个很悲催很不幸的女子。如果问我《红楼梦》里的女子谁最凄惨，我一定毫不犹豫地说：香菱！

再读这个不起眼的香菱，我惊奇地发现，香菱不仅是《红楼梦》里一个贯穿始终、前后呼应的重要人物，而且是曹雪芹最钟爱的人物，在《红楼梦》所有女子中，香菱堪称最大的赢家。

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首因效应和近因效应的双重使用，曹雪芹浓墨重彩地刻画着香菱这个置之死地而后生的理想人物形象

香菱是《红楼梦》中第一个出场的女子，她一出场就引人入胜悬念百出。出身姑苏城的名门望族---乡宦之家的小姐，父母年过半百才得她一个粉妆玉啄般的女儿，爱如掌上明珠。父亲甄士隐无心仕途，每日以观花修竹,酌酒吟诗为乐, 母亲封氏,情性贤淑,深明礼义，一家人过着神仙一样的快乐日子。无奈癞僧诗谶成真：“惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。”5岁时，香菱在元宵节被家仆带去看灯时丢失，甄家和她的命运就此改变……

第一个出现的人,总是给人印象最深的人,曹雪芹对香菱首因效应的应用,让人一开始就对她产生好奇和悬念,总想一探到底。

首因效应:即“先入为主”效应。指交往双方形成的第一次印象，对今后交往关系的重要影响，也即是“先入为主”带来的效果。虽然这第一印象并非总是正确的，但却是最鲜明、最牢固的，并且决定着以后双方交往的进程。

读一本书，就好比和一个人交往，对香菱首因效应这种先入为主的渲染，曹公旨在让人对她产生最鲜明、最牢固的印象。

香菱也是《红楼梦》中最后一个退场的女子，她有了一个完美的结局。被薛蟠扶正做了夫人，为薛蟠生下一个像她小时候一样粉妆玉啄般的女儿，死后被得道成仙的父亲甄士隐，超度到没有疾苦的仙境——太虚幻境中，过着神仙的唯美日子。

这种近因效应的应用，这样置之死地而后生的大起大落，这个苦尽甘来的美好结局，大快人心，且令人难以忘怀。

近因效应:即最后印象效应。指当人们识记一系列事物时，对末尾部分的记忆效果优于中间部分的现象，甚至会忘了中间部分。简单地说，就是最后的印象最深刻。

最后的印象确实最深刻，在《红楼梦》曲折迂回的庞大故事体系中，人们渐渐淡忘了香菱之前所经历的种种磨难，只留最后结局的美好，给人一种释然的感觉。

而首因效应和近因效应的双重使用，更是让人们只记住了香菱出场时的美好和最后结局的美好，符合人们大团圆的审美艺术和心理。可见香菱是谁的，曹雪芹对香菱的喜爱有多浓了。

曹公对香菱的喜爱远不止这些，还将她列为太虚幻境中金陵十二钗副册之首，为她进行英莲、香菱、秋菱三次改名，说她“根并荷花一茎香”，集美丽袅娜，娇憨无邪，温柔贤淑，好学上进为一身。为她精心设计了到大观园和林黛玉学诗并顺利进入海棠诗社的章节，让她后来成为诗书浸染，连灵魂都有香气的女子。

连脂砚斋都对曹公塑造的香菱，有着极高的评价：

“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之杜耳。然此一人岂可不入园哉。”

《红楼梦》的突出成就之一，是它极尽渲染层层悲哀的同时，放射着强烈的诗和理想的光辉。

而香菱，就是曹公在她身上所倾注的诗意栖息和人性理想的光辉。

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出污泥而不染，连灵魂都有香气的女子，让大家都争相喜爱和怜惜

没有谁的人生是一帆风顺的，每个人都会经过挫折和磨难的历练，只不过有人在历练中变成魔鬼，而有人始终是天使。

香菱，就是那个历经磨难，依然纯真未泯、娇憨可爱的天使。

香菱原名英莲，她5岁在元宵佳节丢失后，家人千方百计寻找而不得，原来是被拐卖人口的拐子拐走。在拐子手里，是她黑暗人生的开始，被逼认拐子为亲爹，过了7年受尽折磨，稍不如意就会被毒打的悲惨生活。

但英莲就像那朵出污泥而不染的莲花，到12岁拐子卖她时，没有沾染半点黑暗生活的污浊之气，反而生的袅娜娇巧，纯真可爱，惹人怜惜。

金陵公子冯渊喜欢她，准备买了她，并和她永结连理，贾、史、王、薛四大家族之一的薛家富公子薛蟠喜欢她，不惜打死冯渊将她抢了去，薛蟠的母亲薛姨妈认可她，摆酒席正式为薛蟠纳了她做妾。薛蟠的亲妹妹薛宝钗喜欢她，给她改名香菱，将她带入大观园，和那些绝色而又才华出众的女子们住在一起，林黛玉喜欢她，尽心尽力教她学诗，并让她顺利进入海棠诗社，成为连灵魂都有香气的女子。

莲的质地高洁，贵若衬饰净瓶水的柳枝，或如如来亲炙的座席，一旦脱离莲座，委落红尘，处于污泥，甚而成为野草闲花群落中的一株菱花。

苦难无法预知，它如海潮，一波退去，你以为已经风平浪静，一波又来，让你重又跌入黑暗的深渊。

香菱的命运亦如此，看似柳暗花明又一村了，却又遁入山重水复疑无路的境地。

在大观园里整日以笑容示人，受到大家喜爱的香菱，做梦都不会想到，自从薛蟠娶了同是皇商的夏家女子夏金桂为妻后，她的灾难又如轮回般开始了。

她受尽因妒生恨的夏金桂百般折磨和陷害，并且不让她叫香菱这个名字，理由就是:“菱角花开，谁见香来?若是菱角香了，正经那些香花放在哪里?可是不通之极!”，硬是将香菱的名字改为秋菱。她无中生有的百般陷害，让薛蟠因此也对香菱心生怨恨香菱是谁的，拳脚相加，香菱受尽肉体和精神的双重折磨。

害人终必害己，夏金桂想毒死香菱，却阴差阳错地毒死了自己，真是报应。香菱从此苦尽甘来，被扶正成了薛蟠的夫人，还生下一个粉妆玉琢般的可爱女儿。死后被得道父亲引渡到远离尘嚣，没有苦难的太虚幻境中，完全脱离了苦海。

生活犹如潘多拉的盒子，你不知道盒子里装的是幸福还是磨难，只能一个又一个的打开。有的人打开几个，看见都是磨难后，就不愿意再打开了，最终与美好失之交臂。而有些人却始终心存美好，打开了一个又一个，哪怕都是磨难，也坚持开到生命尽头的最后一个。

说不定下一个盒子就是幸福呢？

香菱，就是那个心存美好的人，幸运的是，不管生活多么的不堪，她依然拥有热爱生活的美好模样，这样的人，也终必得到美好。

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香菱能成为《红楼梦》女子中最大的赢家，究其原因，就是道家的思想精髓在她生活中的极致应用和充分体现

《红楼梦》大观园中的一个个女子，虽集美貌和才华于一身，但在曲折复杂的生活大染缸中，都改变了原本那纯洁无暇的初心。不是变得像黛玉、妙玉、晴雯等人一样的冷僻高傲，就是变得像宝钗、袭人等人一样的世故练达。唯有香菱，虽历经磨难，依然娇憨天真、纯洁温和、得人怜爱，始终如一的保持着一个女人最奢侈的东西——本真。

德国哲学家海德格尔解释“本真”现象：在群体传播中的群体压力和趋同心理下，能够保持自身的优势基因，体现个性，维护自我，拒绝异化，拒绝权威，颠覆传统，勇于承担责任，追求真理的精神。即在经历过很多事情之后，依然可以拥有一颗真诚柔软的心，拥有一双清澈明亮的眼睛，保留着对美丽事物的感怀，对美好情感的向往。

人之初，性本善。在万紫千红眼花缭乱的大观园中，能够保持本真的香菱，犹如一朵与众不同的纯洁莲花。她成为最终赢家的命运，无疑是作者在浑浊世界给自己的一丝丝安慰，也是给读者的一丝丝安慰。

香菱为什么会成为《红楼梦》女子中最大的赢家？分析她一生的经历，发现是她的生活中体现了道家的顺应自然和以柔克刚的思想精髓。

“道法自然，顺其自然”是道家最重要的思想精髓，即第一原则。意思是做事的方法要顺应自然客观存在的规律。无论是对事、对人、对己，都要顺其自然，泰然处之，不要过于刻意的去改变事物、改变别人、改变自己。

不容置疑，香菱的一生，就是道家“顺其自然”思想精髓的最好体现。

如果说5岁以前的美好生活她记不得了，那她被拐子打怕了的悲惨生活、在大观园里被大家怜爱的诗意生活、薛蟠家里被夏金桂百般折磨陷害的屈辱生活，她该刻骨铭心地记得。

无论悲惨也好、美好也好、还是屈辱也好，香菱都一一接受，安然处之，不强求，不怨天尤人，笑意盈盈地接受着，生活着，活成最独特最本真的自己。

丰子恺在《自然》里也说：“只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”

历经磨难，几经沉浮，依然初心不该，香菱这种顺其自然的天性之美，该是可以礼赞的了吧。

“为而不争，以柔克刚”是道家的又一个思想精髓，即第二原则。意思是为自己想要的而努力，不争而胜，以柔克刚，像柔弱的水一样，在无声无息的不争中，渗透一切，战胜一切。

可以看出，香菱的一生，也体现了“为而不争，以柔克刚”的道家思想精髓。

她想要学诗，并努力争取机会，先是求薛宝钗教她，被拒绝后，也不强求。转而又求林黛玉教她，拜林黛玉为师后，就认真学习，并学有所成，写出了像模像样的诗句，成功进入海棠诗社。

她想要美好的爱情，但从没有想过要和夏金桂争，而是认认真真地做最好自己，就连夏金桂多方设计诬陷她，也没有改变自己最初的美好品质，最终被成功扶正，得到自己想要的一切。

这就是为而不争，以柔克刚的最好体现。

一切都是最好的安排，历经磨难的香菱，却在浮浮沉沉的人生历练中，在尔虞我诈的俗尘浊世中，秉持最本真的情怀，最终活成曹雪芹笔下最爱的人物，《红楼梦》女子中的最大赢家。