在古代并没有专门担任处理灵异事情的官衙，因为在古代触及到鬼神相关的案子许多都是人为的事情，比方有人装扮成鬼神来诈骗他人从而来获取相关利益，这些案子在古代比比皆是，并不需要专门的组织来处理，一般遇到案子都是直接上报县官来处理。至于那种无法用科学来解说的案子，许多都是因为限制于古代的技术条件，因为无法解说只能把它归结为鬼神灵异形成的，但是实际状况并非如此。在古代提倡以儒家治全国的传统中，关于鬼魅这样的灵异事情，儒家一般的对策是不评论他，不相信他。也便是我们常说的“子不语：怪力乱神。”所以在古代并没有一个专门处理这样事情的组织，即使是无法处理的案子最终上报到刑部，能够破案的状况仍是不多的，因为受制于其时的科技水平无法正确的认识到事情的本质原因，天然就无法解说，只能归结到鬼神的头上。下面我将从几个方面来谈谈：

在古代的中央组织六部中刑部是一个比较重要的部分，主管着全国的刑事案子审阅和重大案子的审理，并且每个朝代的职权都不同。我们以中国古代最终一个封建王朝清朝为例。

在清代，六部中的刑部是担任掌管全国的惩罚政令的。在清代政书《光绪会典》卷五十三中有着详细的记载，刑部职掌是：

“掌全国惩罚之政令，以赞上正万民。凡律例轻重之适，听断出入之孚，决宥缓速之宜，赃罚追贷之数，各司以达于部。尚书侍郎率其属以定议，大事上之，小事则行，以肃邦犯。”

也便是说在清代的刑部是担任受理全国刑事案子，一起主管惩罚及监狱等政令的一个部分。但是假如案子是触及到死刑的案子，根据相关规定它们还必须和大理寺以及都察院一起审阅该案子。清制规定于每年的八月间审办各省所报案子，所以又叫“秋审”。此外于霜降后审办京内案子，又叫为“朝审”。

这二种审判都必须均会同“九卿”（六部尚书及都察院左都御史、通政使、大理寺卿为“九卿”）以及詹事、科、道（六科给事中及十五道督查御史）等官员一起审理。此外，在古代还有触及到妇女旌表相关的案子则是必须会同礼部同审，另一方面假如是触及到内、外蒙古、热河都统等触及少数民族的案子，还要会同理藩院（担任处理清朝外部业务的衙门）一起审办。

在刑部内也别离设置有不同的十七个司处理，它们担任对应相应的区域来进行办理。这十七个清吏司是：直隶、奉天、江苏、安徽、江西、福建、浙江、湖广、河南、山东、山西、陕西、四川、广东、广西、云南、贵州等。这些清吏司除办理对应该省刑名案子外，还一起兼掌其他省区刑名和业务。

古代的灵异事情状况

在古代有着许多的灵异事情，在其时的人看来是无法解说的，但是假如应用到现在的科技手段来查看的话，很容易就能解说清楚了。如清代就曾经发生过这么一件案子：

公元1768年，一种叫做“叫魂”的妖术突然在中国迸发。它从最富庶的江南开始，沿着运河和长江北上西行，迅速地席卷了大半个中国。普通百姓受这种妖术恐惧的支配相信妖术师能够通过人的发辫，衣物，甚至姓名来盗取其魂灵为自己服务，而魂灵被盗者则会马上死亡。为此普通百姓忙着寻找对立妖术、自我维护的办法，而朝廷的各级官员则想方设法抓捕在各地一再作案的“妖人”。

后来通过朝廷派员的专门查询发现这根本便是一桩乌龙事情，案子的最初是因为被告屈打成招而诽谤，最终以谣传谣导致事情一发不可收拾。不过最终总算是通过查询后顺畅破案了。