七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是咱们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一风俗在民间也经久不衰，代代连续。

　　宋元之际，七夕乞巧适当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的商场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前生意乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹现象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上门庭若市、人流如潮，到了接近七夕的时日、乞巧市上几乎成了人的海洋，车马难行，观其风情，好像不亚于最隆重的节日--新年，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

　　关于牛郎织女的传说

　　七夕节一直和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古撒播的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

　　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，爸爸妈妈早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，常常优待他，逼他干许多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才干回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下悲伤，不知道何时才干赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何悲伤，当得知他的遭受后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，总算找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得凶猛，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告知他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才干好，牛郎不畏辛苦，细心地照顾了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上偎依在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

　　回家后，嫂子对他仍旧欠好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

　　一天，天上的织女和诸仙女一同下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的协助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人世，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人日子得很幸福。可是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

　　牛郎上天无路，还是老牛告知牛郎，在它身后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎依照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一同腾云驾雾上天去追织女，目睹就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，...