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动物犯法与人类同罪?欧洲黑历史之如何对动物进行审判和执行

时间:2020-04-11 10:17:55 作者: 来源:51区未解之谜网 手机阅读

Source WIRED

作者MATT SIMON

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1379年9月5日,法国修道院里的猪变得焦躁不安。他们杀了一个叫佩里诺·蒙德的人。

根据当时的习俗,不管是真正的杀猪还是只看着人群的旁观者猪,他们都会因为那件可怕的罪行而被审判并判处死刑。当时,旁观者也在大喊大叫,绝不能让他们逃脱法律制裁。

然而,并不是每个人都这样认为。修道院前院长FriarHumbert de Poutiers无法承受这些猪的死亡造成的经济损失。因此,他写信给勃艮第公爵,恳求他原谅旁观者,除了杀死主要人物的三只猪。公爵对他的恳求表示敬意,并下令减轻处罚,释放旁观者。不幸的是,历史记录没有显示这三只猪是如何被处死的,尽管犯罪动物被绞死或活活烧死是很常见的。

这段几乎被遗忘的历史在欧洲是可耻的。可耻的原因是将动物作为“罪犯”绳之以法。要么杀了他们,要么命令他们不仅在某一天,而且在某一特定时间,因为昆虫的瘟疫离开这个城镇。

这种非理性的野蛮行为令人难以理解。早在824年,直到18世纪中叶,动物接受了与人类相同的道德标准,遭受了相同的死刑,甚至在同一个监狱里腐烂。

通常,冒犯性的动物会因为他们的罪行被绞死。在这里,人们似乎从未发现任何奇怪的事情,而是聚集在一起为公众处决一头猪。资料来源:ARCHIVE.ORG

“负担之兽”

欧洲最严重的惯犯似乎是一头猪。根据埃德蒙·埃文斯(E.P.Evans)在1906年出版的《动物刑事诉讼和死刑》,对猪的审判和死刑判决的频率很大程度上是由于允许在街上奔跑的猪的自由和数量。

一个接一个的事件,猪咬掉它们的耳朵和鼻子,甚至杀死它们的孩子。这是一个相对严重的罪行,1394年在法国也有相对温和的猪因为亵渎神圣的薄饼而被绞死。

几乎整个动物王国都受到法律的限制。在埃文斯的书的附录中,他列出了大约200例动物处决,这只是那些在欧洲动荡的历史中幸存下来的。有些人处死公牛、马、鳗鱼、狗、羊,也许最奇怪的是,还有海豚。除了1596年在马赛被审判和处决之外,他没有提供任何信息。

对这种动物有一系列的惩罚,它们并不总是被判死刑。埃文斯写道,例如,老鼠经常收到一封友好的劝告信,诱使它们离开任何不受欢迎的房子。在一个案例中,一头母猪和一头母驴被判绞刑。在上诉中,经过新的审判,他们被判只是头部挨打。

在中世纪,欧洲对猪持悲观态度,包括许多谋杀。这里有一个婴儿。坦率地说,当附近有饥饿的猪时,它只是四处游荡。资料来源:ARCHIVE.ORG

但是死刑经常远远超过绞刑的残酷。即使是无辜的人也面临着愤怒的审判:当伟大的博物学家莱昂哈德·瑟内瑟在15世纪末将一头麋鹿送给一个瑞士小镇时,镇上的人们认为这种奇怪的动物是最危险的恶魔,一位“虔诚”的老妇人用一个装满碎针的苹果喂它,最终将小镇从这种“可怕的野兽”中解放出来。

那些本身就是受害者的生物,尤其是动物,将和它们的罪犯一起被可怕地处死。在一个案例中,一个被判活活烧死的骡子和一个犯了精神错乱罪的人一起被处死,但是骡子又用它踢了那个人一脚,所以刽子手在烧死之前砍掉了它的脚。

另一方面,有双重目标的人更同情那些有能力并且严重依赖维护和劳动的动物。

例如,在1750年的一个兽交案件中,受伤的驴子被宣告无罪,因为他是“暴力的受害者”。女修道院院长签署了一份证书,理由是她是暴力的受害者。她认识这头驴已经四年了,并指出她在国内外一直表现出她的善良和正派。"

鉴于目前的情况,这是动物福利史上一个有点感人的时刻。

“窃听”

然而,对蝗虫和象鼻虫等害虫的实验已经达到荒谬的地步,这在欧洲历史上可能是前所未有的。

16世纪,最著名的昆虫公设辩护人是巴塞洛缪·蔡斯(1993年由科林·弗斯在《猪的时代》中扮演)。他首先展示了他保护老鼠的能力,因为老鼠“肆意吞噬和破坏了法国奥顿省的大麦作物”。

在一位狡猾的律师的辩护中,他辩称不可能将他所有毛茸茸的客户都带上法庭。埃文斯写道:“他们漫长而艰难的旅程以及随之而来的严重危险应该得到原谅,因为他们不共戴天的敌人——观察他们所有行动的猫——总是保持警惕,愿意在每个角落和每个通道等他们。”现在,在这个时候,动物试验已经提交给教会法庭,因为各州还没有像我们今天承认的那样得到充分发展。

法院的权力在于驱逐教会的权力。它阻止你与教会和精神利益交流,也就是所谓的诅咒,驱逐不属于教会的生物(像动物)。这是法院试图带给蔡斯尼的瘟疫客户的诅咒。他非常相信这个强大诅咒的效果。他曾经指出,只要看看一个牧师如何诅咒一个果园,因为果园的果实引诱孩子们远离弥撒,果园是多么贫瘠,直到勃艮第公爵夫人下令解除诅咒。

16世纪时,里斯·奥瑞塔斯恐吓了法国的圣·朱利安镇。图片来源:UDO SCHMIDT)/ FLICKR

显然,这是对最恶毒的昆虫和啮齿动物罪犯的一个严厉的判决。在16世纪的法国,没有比象鼻虫更糟糕的害虫,也没有比圣朱利安更糟糕的城镇。尽管从未尝试过,葡萄种植者还是在1545年对这种昆虫提出了第一次投诉。结果,他们公开祈祷并为罪行负责,从而赶走了象鼻虫。他们确实逃走了。

然而,谁能料到30年后,这些象鼻虫又回来了,小镇被迫将它们告上法庭。

审判开始于1587年4月13日,律师安托万·菲利奥尔被任命为象鼻虫的公设辩护人。他认为他的客户是上帝放在地球上的,如果没有食物生存,上帝绝不会把他们放在这里。不幸的是,这些食物碰巧是镇上的农作物。然而,检察官声称该镇对来访的象鼻虫拥有统治权,埃文斯写道,“尽管这些动物是在人类之前被创造出来的,但它们的初衷是服从人类和它们的用途。这确实是它们更早被创造出来的原因。”

因此,我们在动物实验中发现了一个核心的神学悖论:

据说村民的罪过带来了害虫,但上帝也打算把它们包括在他对地球的宏伟计划中。作为人类,我们应该控制这些生物,随心所欲地对待它们。这意味着将他们拖上法庭,并为他们的非法行为承担责任。但是上帝不是在控制他们吗?否则,为什么公共祈祷能有效击退象鼻虫?

埃文斯的“对动物的刑事起诉和死刑”有一页显示了经证实的动物试验和处决。我不想知道这些海豚是否应该被处以死刑。资料来源:ARCHIVE.ORG

在法庭外,圣朱利安的市民寻求妥协,在镇附近提供一块土地,让象鼻虫可以自由聚集。选择了一个合适的地点,并正式承认为象鼻虫的领地,但埃文斯认为,公民保留在不影响上述动物牧场的情况下通过上述土地的权利,以及使用其中泉水的权利,泉水也将为上述动物服务。

埃文斯指出,在法庭上,象鼻虫律师无法凭良心接受镇上居民的土地提议,“因为这个地方是无菌的,没有足够或适当的食物来养活这些动物。”检察官断然拒绝了这一请求,指出这个地方对象鼻虫来说是完美的,“到处都是各种各样的树和灌木。”

然后,在审判开始八个月后,法官宣布了他的判决。据埃文斯说,法庭记录的最后一页已经被“某种老鼠或虫子”毁掉了(这不是开玩笑)。他厚颜无耻地补充道:“也许被起诉的象鼻虫对审判结果不满意,于是派了一个尖牙代表团到档案室去删除和废除法院的判决。”然而,如果在其他类似的审判中被定罪,这些象鼻虫很可能会被命令在某个日期和时间离开这个城镇,遭受诅咒。

然而,这是动物试验的残酷讽刺:即使是最卑微的蠕虫也会被拟人化,但是当我们因为它们的不当行为而对它们实施暴力时,我们会把自己降低到我们对野生动物的残忍程度。根据这一逻辑,动物不仅仅是缺乏自由意志的机器人,它们被编程为进食、睡觉、交配和重复,正如历史上许多哲学家所争论的那样。相反,他们不仅可以自己做决定,还可以做出复杂的行为,比如和尚的猪互相鼓励杀生。

早在现代体育运动将动物归类为像人类一样能感受痛苦和情感的人之前,中世纪的欧洲人就非常清楚动物可能会遭受折磨致死。当然,动物能够以任何方式理解人类法律和道德的假设是非常不可靠的,但是今天,一些人试图赋予黑猩猩人格,所以我们人类享有同样的法律权利。在他们显然荒谬的动物实验中,欧洲人似乎在某种程度上走上了正确的道路。

但是,请记住:如果种族之间的道德标准不合适,你只能被宣告无罪。

参考:

埃文斯,环境保护署(1906年)刑事起诉和死刑的动物

原始链接:

http://www . wired . com/2014/09/fantastic ly-error-europes-psycle-history-put-animals-trial-executing/

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