虽然任何文明都会随着时间而消失，但它存在的痕迹总会在某个时候被发现。

秘鲁的原始居民是印第安人，如奇楚亚人、艾马拉人、莫奇卡人和普钦那人公元11世纪，印第安人开始在库斯科定居。农业和手工业高度发达。在此期间，秘鲁的拉姆巴杰克文明也是如此，也被称为“西卡文明”。然而，这更多的是一个传说，许多考古学家想探索真相。

它的起源是在“莫切文明”遭受了致命的打击后，迁移到今天的秘鲁北部地区，开辟了一个新的文明然而，在公元1375年，“西卡文明”被其他文明征服了。在此期间，属于奇楚亚人的印加部落从库斯科盆地向外扩张。1438年，他们占领了整个秘鲁和附近的一些地区，建立了以库斯科为首都的印加帝国。

关于在该地区发现的一座寺庙“西卡文明”，为这一文明的存在提供了一个新的范例这一发现是在2006年至2009年末在奇克拉约附近的发掘中发现的，为那烂陀的传说增添了一份真实感。据研究，这座寺庙的建造时间与传说中的故事十分吻合。

在传说中，纳兰普神创造了拉姆巴杰克文明。如果是这样，那么他的后代确实存在根据传说版本，当那烂陀的十二个孙子掌管他们的工作时，其中一个孙子由于某种原因受到女巫的启发，移动了一尊女神像，违反了神圣的规则。结果，天空下起了大雨，引发了洪水。

，所以他们不得不迁移。神庙

的发现可能证实了这个传说的真实性。那些自称是纳兰普后裔的人可能真的存在过。在神殿中，还发现了远处靠墙的一个王座，根据传说，可以坐在王座上的人，身份极高，他们用王座来展示自己的权威，同时，也把自己的统治权力传递给别人这个王座的发现应该是这座寺庙中最有价值的。纳兰普的后代可能会坐在这个宝座上，管理和统治这片土地。

王座位于寺庙内。也可以看出，宗教在当时的影响，像其他一些文明一样，可能通过“神”的力量加强王权在王座前面，还发现了一个小洼地，应该是用来装贡品的1000多年来，这座寺庙的废墟一直静静地躺在沙丘下，没有受到干扰。经过这次发掘，学者们试图恢复当时的景象。在电脑生成的照片中，我看到威严的统治者坐在宝座上，他的保镖站在后面。整个画面庄严而安静。

根据民间传说，除了那烂陀神，没有人有资格坐这个宝座。人们也会向他们的统治者致敬。在这座寺庙里，发现了许多用作指示器的物体。通过这些，人们将被引导到一个特定的房间，在那里纳兰普神的后裔将等待他们的崇拜。

结合传说和考古发现，这座寺庙的主人很可能是Nallam家族。在出土的文物中，

有一把匕首，名叫“米兔”，在仪式中用作工具。匕首上的雕刻是一位坐在宝座上的西卡国王。这个王座的样式和神庙里的王座非常相似。这些匕首的作用是在拉姆·巴杰克时代的一些祭祀仪式中使用的。

匕首实际上是权力的象征，这些匕首上的图案实际上是统治者权力“神化”的象征。这些西卡国王都穿着色彩鲜艳的服装。他们的肩膀上经常有一对翅膀。他们手中会拿着一个象征月亮的球形物体。此外，他们还会手持匕首。

位于此寺。工作人员发现了一个坟墓，包括许多骨头。该墓呈金字塔形，名为“北华卡”总共有33块骨头，都是女性的，其中两块还能看到毛发，很多骨头在这么长的时间里都变成了木乃伊。

因为寺庙在挖掘前就被埋在沙丘下，只有在干燥的环境中，这些“人类的牺牲”才能抵抗时间的侵蚀。之后，经过考古学家的检查，所有的骨头都受到了“切割惩罚”，这表明他们一定在这个残酷的仪式中经历了一些身体上的痛苦。

根据工作人员的解释，女性通常与生殖有关。在某些宗教仪式中，它们被用来祝福某个种族群体拥有强大的生育能力，希望繁衍能继续下去。然而，除此之外，这些妇女还有其他的祈祷目的，如在干旱时向天堂祈雨等。当时，人们希望通过这个仪式实现他们的美好愿望。神庙

的发现为后代了解失落的文明和纳拉姆提供了更多线索直到今天，秘鲁仍然有古兰和巴杰克的后裔此外，人们似乎对纳兰普本人有不同的感受。许多学校、公园甚至父母在给他们的孩子取名时都用他的名字。也许，在民间看来，“西卡文明”代表了一个文明的顶峰。出土的金面具无疑是最好的例子。

参考文献:

(西卡文明的发展和纳拉姆神庙的考古发现)】