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为什么李白和王薇没有交集?世贤和世夫不是朋友

时间:2019-03-21 23:18:14 作者: 来源:51区未解之谜网 手机阅读

提起唐诗,很多人少说也都能背出几首,无论是最简单最直白的诗,或者是晦涩难懂但是意境很美的诗,都是唐朝时期的特产。

而唐朝的诗人们,处于同一时期的人,多多少少都会有些许往来,这些也就体现在他们的诗作中。

但是,有两个人却是很奇特,一个是诗仙李白,另一个是诗佛王维,这两个人名气都很大,也同处于一个时代,有相交的朋友圈,但是偏偏没什么来往,这究竟是怎么一回事呢?

诗仙李白生于701年,死在762年,诗佛王维生在701年,死在761年,两个人几乎是生活在同一个时间段。可奇怪的是,这一仙一佛好像根本没有交集过,李白的诗里面从来没有提到过王维,王维的诗里面也没有李白的任何信息,这是咋回事?

首先这件事不太正常。王维在公元721年就进士及第入了仕途,比李白早的多的多。李白742年入长安侍奉翰林的时候,王维正在长安担任左补阙,可以说两人是同朝为官。而且两人当时都是名动天下的诗人,不可能不知道对方。

唐代的诗会、诗舍这种社团跟现在的大学校园差不多,遍地开花,经常搞活动,李白、王维不可能不去参加,也不可能一次都碰不着面。唐代上流社会的宴会也很多,诗人是席间的重要角色,两个人也不可能一次都碰不上。

杜甫和李白、王维分别都是好朋友,孟浩然和李白、王维也分别都是好朋友,互相都有诗文唱和。在这样的朋友圈里,李白和王维不可能没有交往的契机。

以上分析只说明了一点:就是李白和王维属于相遇不相交,谁也不愿搭理谁。盛唐时期文学的两大巨人就像是两条平行线,始终没有任何交集。

为什么会这样呢?史书里没有这方面的任何注解,笔者只能按照自己的认知,试着解读一二:

其一,是性格碰撞惹得祸。李白和王维是两个性格迥异的牛人。李白是“仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人”,潇洒狂放,恣意张扬,自信狂傲。王维则是少年得志,十五岁就入京打拼,进士及第,诗歌和音乐才华名动京师,但性格内敛,淡然自守,孤傲自赏。这样两个都有傲气、一个张扬一个内敛的人,如果不注意交往方式,很容易碰出不和谐音。王维可能觉得李白不过是一“靠博帝王笑”为业的御用文人,狂什么狂!李白也可能觉得王维自命清高、自命不凡,你不搭理我,我还懒得搭理你呢!

其二,是文人相轻的老毛病。这点跟两个人的创作风格有直接关联。王维是山水田园诗的代表大家,“诗中有画,画中有诗”“诗中有禅”,怎么看自己的诗都比李白的意蕴深远,实在搞不懂李的名声为啥这样大!李白估计更看不上王维那点田园调调,还动不动把佛理引到诗里,你是作诗呀还是讲禅呀?就这点小情调的诗还能和我PK?说到这,真挺替杜甫、孟浩然为难的,跟李白在一起时可不能提摩诘的新作,在王维那里也不能说太白的诗歌,这相处得够别扭的!

其三,可能跟一美女有关。这一美女就是唐玄宗的妹妹玉真公主。王维与玉真公主结识较早,当年才貌双全的王维进京不久,凭着演奏一曲《郁轮袍》,深得公主芳心,继而成为公主的裙下之臣。后来,王维私自娶妻后被贬出京城。妻子去世后,王维独居三十年没有续娶,跟玉真公主保持着情人的关系。

随着李白诗名大噪,玉真公主也非常喜欢李白的诗,特别是李白给她写的《玉真仙人词》,用“鸣天鼓”“腾双龙”“弄电行云”等词句,把玉真公主写得像九天玄女一般浪漫,比王维那篇《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》表达得更为浪漫、更为洒脱,也更得公主欢心。有这样的比较,估计王维心里会很不痛快,对李白不会有什么好印象。而且李白进京后与玉真公主交往很多,王维可能感受到了公主的冷落,自然把埋怨落到了李白身上,两人更不会有什么交往了。

现在看,中国历史上同时代的诗仙和诗佛没有什么交集,应该是文学史上的一大遗憾。否则“仙佛”诗词唱和,互相应答,中国文学宝库里就会多一些奇珍异宝。

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