未解之谜与世界之最，猎奇文章
现代几乎看不到什么石像生，也有很多人都不知道石像生是什么，石像生其实就是古代一些墓葬中安放的石人、石兽，一般都是有级别的人才会弄石像生，寻常的百姓人家也没有那么多钱搞这个，霍去病的墓应该是有史记载的最早的石像生，石像生也是有等级制度，什么级别放几个石像生也是有严格要求的。
石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称“翁仲”。是皇权仪卫的缩影。在明代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以壮皇威。皇帝死后，需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。这种做法开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同。
秦始皇统一六国后，对各国君主很不放心，一心要巧立罪名，将他们斩尽杀绝，以绝后患。于是，秦始皇令匠人雕刻石马置立殿前，命各个已经亡国的诸侯轮流前来喂马，如果石马不食不动，喂马的诸侯就算对秦王不忠，还有反叛之心，以此作为借口而斩杀，几个诸侯就这样被秦始皇除掉了。轮到前魏国的国王喂马时，自知此去有死无生，万难回还，于是含泪辞别王后、王子、文武百官和魏国百姓。大家仰天悲泣，痛哭不止，举国一片哀声。这情景感动了天神，天神便给魏王送来了赶山鞭。魏王一试，只见鞭摇山石动，不禁满心欢喜，毫无畏惧地持鞭来到秦始皇殿前，扬鞭驱之，那石马竟然活了，又饮水又吃草。秦始皇见此又惊又喜，问清来由，赦免了魏王的死罪，接过神鞭，赶山不止，将千峰万岭赶进大海，使内地出现了广阔的沃野平原。为了纪念魏王的功劳，人们仿照魏王的模样，在石马旁雕了一尊石像，而后又陆续增置了狮子、骆驼等种类繁多的石像生。
石象生起源于陵墓石刻，中国古代陵墓石刻起源于何时，迄今无定论。最早立石像生的墓是霍去病的墓，《史记·霍去病列传》载：“冢上有竖石，前有石马相对，又有石人。”唐宋时期的石象生中又增加了文臣武将、外国使臣、侍女等造象。后来的历代帝王修建自己的陵墓时，也都沿用石人石兽的陵前装饰，所以唐陵、宋陵、辽陵、金陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。
在中国的墓葬制度中是有严格规定的，它代表了墓主的等级地位。对石象生的使用唐朝就已经有了规定，例如，三品以上官员准用石兽六只，五品以上官员准用四只。至于皇帝陵当然不受限制，高宗李治和武则天的乾陵共有石人、石兽九十六对之多。北宋末年形成了以轴线为对称分布的石像生，元明清之际，承袭了北宋这种风格，均是以轴线为中心的墓葬形式。
明代不同于前代的风格还表现为：除设石虎、石羊外增设了石马，《明会典》规定：“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对，三品官减去石人一对，四品官为石望柱、石马、石虎各一对，五品官为石望柱、石马、石羊各一对，六品以下不准设置石像生。
清朝对石象生的使用制度也有严格的规制，例如二、三品官员准立石马、石虎、石羊各一对，四、五品官员准立石马、石虎各一对，六品官员以下者则一律禁立石兽。《大清律》规定：三品以上官可用石兽六件，五品以上官可用石兽四件，六品以下不准设置石刻。可见，石象生是封建等级制度的标志。
每一件石像生都有着它的寓意：狮子凶猛，吼声震天，群兽闻声，无不惊恐，是势力强大的象征；大象驯服，表示皇帝广有“顺民”可任意统治；骏马善跑，以此炫耀皇帝统治疆域的广阔，可任意驰骋；文臣、武将是朝中文武百官的代表，象征皇帝拥有忠臣良将，善理国事，以此来显示皇朝的巩固……气势恢宏的石像生表现出新生王朝的朝气蓬勃和不可战胜的气势。
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