学者潘重规更激烈地表示，“文字是民族文化的血脉，是千万世人的公共遗产，不容一世代一部分人专横独断。”随即引发了一场汉字繁简之争。其间，《联合报》做过一次民意测验，参与者中，赞成汉字简化者7315人，反对者4807人。　在这场争论胶着不下时，因大陆率先推行汉字简化，使这一问题政治化。如学者林安梧所说，“因政治斗争的对方推行简体，我们就倡导繁体，依哲学角度而言，我们是作为对立面的另一边，居于‘客’位，沦为强势‘主方’的奴隶，结果被逼得硬是要唱反调。”蒋介石不再倡言汉字简化，谁再谈论这个问题，就很可能会被扣上“沟通匪帮”或“隔海唱和”的“红帽子”。至1969年，才由何应钦再次提出“整理简笔字案”。教育部门会同专家，订立三点原则：“当局应研究公布常用字，不宜提倡简笔字;积极研制标准字模，以划一印刷体;致力研究中文打字机之改良，以求结构简化，运用轻便。”这意味着台湾当局最终决定绕过汉字简化，通过技术革新与标准化，实现文字普及。

但在两岸交往日益密切的今天，简化字还是越来越多地出现在台湾。如台湾餐厅、旅馆，很多都推出简体字菜单;至2011年，简体字书籍占到台湾新书的20%。这种状况引起很多台湾人的担忧，以至当时的“行政院院长”吴敦义要声明“推广正体字是‘行政院’一贯立场政策，也是传承中华文化，未来不会改变。”可见汉字繁简，在台湾依旧被视为一个政治问题。其实从过去到现在，书写难已经不再成为繁转简的绝对理由。因为计算机的普及，又有多少人愿意再提起笔呢?而两岸识字率已在95%以上，我们只要倡导“识繁书简”或“识简书正”就可以了。既无需夸大繁体对文化的传承，也毋需频频重申简体的便利，只要随两岸同胞的习惯就好。