喊魂，也称为叫魂，是中国民间一种特殊的叫魂方式，喊魂的方式自中国古代开始就已经有了，主要是给小孩子因为受到过度的惊吓而闹病，人们就会认为是魂掉了导致的，所以衍生出来喊魂的仪式，喊魂的方式一般为边敲碗边喊名字，喊魂的方式是否有科学依据呢？

喊魂是什么？

喊魂是旧时的一种叫魂仪式，孩子因惊吓而闹病，在科学不发达的时代认为“丢了魂”，就给孩子喊魂。其方法将孩子抱到床跟前，点燃一支香，插在床头跟前，或插在扫帚柄上，祈求床公床婆或扫帚娘娘将失去的魂叫回来。“喊魂”的人一手拿着一只碗，碗口用火尾头纸蒙着，另一手拿着饭勺子，用饭勺子敲一下门坎，叫声小孩的名，然后再用饭勺子舀点凉水，倒在蒙着纸的碗上。就这样，敲呀，叫呀，倒水呀，直到看见碗内的积水中映出一个闪亮圆圈，就算“喊魂”成功。

喊魂的来历：

喊魂流行于全国各地，方法因地各异。在上海浦东地区，若小孩白天受到惊吓，晚上睡觉惊哭时，便以为小孩的魂魄被惊走，于是举行竖筷叫魂仪式（在江苏也称为沾水碗），由家中年长妇女（孩子的祖母或母亲）向灶神供香燃纸、磕头祷告，求灶神左右。尔后取碗一只置于灶台上，内盛半碗清水，再取筷3枝并拢，放在碗中垂直竖立，一面口中呼唤小孩的魂魄回来，一面从碗中抓水从上而下浇注筷子，至筷子在碗中稳立不动时，便以为小孩的魂魄已唤回，即捧碗走到小孩床头，在其头上转3圈，取出筷子放于小孩的枕头旁。民间以为如是孩子即可安稳睡觉。

喊魂的真实故事：

故事一：

小时候，常莫名其妙被吓着了，然后便开始发烧。治疗发烧的土方法是“叫魂”。就是晚上的时候，由父亲守在我床边，母亲走到门外，高呼：“大岭呀，回家呦。”父亲则高声回应：“大岭已回来了。”如是三番，第二天醒来，我的烧就退了。现在想起父母那时呼叫的声音，心里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过来了。

故事二：

很小很小的时侯，姐不知禁忌，带我去不该去的地方玩，回到家里，我神情恍惚，母亲说我是吓丢了魂，要找回来。母亲用纸包了些米，卷成筒，带着火柴和香纸去村外帮我找魂。夜幕里香火点点，母亲声声呼唤着我丢失的魂是找不到归路的，母亲拿着点燃的香枝，一路唤着“三儿跟我回去”，将我魂带回。在家门外，母亲冲里屋问“三儿回来了没有”，姐答“回来了”。回到里屋，母亲逗着躺在竹摇蓝里的我，笑道：”三儿回来了，在这里啊。” 她挠我痒痒，我甜甜地笑了起来。

故事三：

朋友丁回忆自己小时候的叫魂经历，“我小时候也被母亲喊过魂。那时我有四五岁，因为缠着正在工作的爸爸，爸爸百般解释都没有用，一气之下，爸爸抱着我往机井房跑去。来到机井旁，我看到深不见底的井底，听井底的青蛙‘呱呱’的叫声，顿时吓得魂飞魄散，连声说：‘我不闹了。’第二天我即不吃不喝，神情恍惚。妈不住地埋怨爸，最后他们决定为我喊魂。我躺在床上，听妈在门外焦急的喊声，爸爸坐在床边，一只手摸着我的额头，一只手握住我的小手，不时地给母亲应腔。心里颇受安慰，觉得爸爸妈妈那么亲我疼我。第二天又吃了妈给蒸的鸡蛋羹，不到中午又活蹦乱跳玩去了。现在想起父母那时呼叫的声音，心里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过来了。”

喊魂有科学依据吗？

孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的?“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事;如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。

“叫魂”是用一种儿童化的语言，以消除孩子的恐惧心理“叫魂”这种民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。如果所受创伤程度比较严重，可以在医生的建议下，辅以较轻量的药物治疗。或找心理医生进行心理治疗，以消除健康人格成长过程中的绊脚石。